博愛是中國文化本來的精神。作為儒家博愛論專題研究的創(chuàng)新性成果，本書著力發(fā)掘儒家仁學(xué)本有的博愛蘊(yùn)含和普遍的人道關(guān)愛資源，澄清近代以來對儒家仁愛-博愛觀念的誤解，全面系統(tǒng)地闡明中華文化的博愛基因、儒家博愛觀的思想本質(zhì)與價(jià)值指向，以及儒家仁愛的心理依據(jù)、價(jià)值構(gòu)建和多面向的展開。

本書分上下2編，共13章。從哲學(xué)的概念分析推廣到對“大一統(tǒng)”國家的制度建設(shè)和基層社會管理、慈善救助、民族文化交流及與基督教博愛的比較等方面的研究，提出了不少新的理論觀點(diǎn)，在儒家博愛觀的研究上取得了突破性進(jìn)展。從愛親孝慈的個(gè)體關(guān)愛行為到愛國愛社會的崇高境界，既是價(jià)值內(nèi)化的表現(xiàn)，也是社會教化的結(jié)果。愛的公共性和互惠性品格得到充分彰顯。人際交往的“親親為大（先）”與治國理政的“愛人為大”作為儒家仁愛的兩大基本指向，能夠協(xié)調(diào)并相互適應(yīng)。在規(guī)范化為制度之先，博愛具有指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用；在制度形成之中和之后，它影響著制度的制定者、執(zhí)行者和遵守者，潛在地調(diào)節(jié)著他們的行為。民心的舒慰凝聚與國家的統(tǒng)一安定本來是良性的互動關(guān)系。儒家博愛不僅在漢文化圈中普遍流行，也浸潤到少數(shù)民族群體之中，并關(guān)聯(lián)到民族和睦與國家認(rèn)同，實(shí)際形成為中華民族共同的價(jià)值理想和精神追求。近代以來中西文化交匯碰撞，無論是基督教的神愛還是人對神、人對人之愛，與儒家立足內(nèi)在仁性生發(fā)的普遍之愛，存在著明顯的區(qū)別。需要認(rèn)清中西博愛觀的同異。

本書的出版，有助于人們對儒家博愛思想驗(yàn)明正身，了解它對中國文化和社會發(fā)生的深刻影響，尊重和發(fā)揚(yáng)儒家博愛的精神和價(jià)值，從而有益于我們時(shí)代。