本書以明末清初理學(xué)文本與話語為主要研究對象，試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角，探討明清之際儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。從儒者的生死觀、工夫論、舜的圣人形象、孝行與家禮、夫婦之倫、人性論等主題，分析明清之際儒學(xué)如何在歷史發(fā)展及反思中自我修正與轉(zhuǎn)化，建構(gòu)一個能兼顧個人道德修養(yǎng)與家庭社群人倫，能對治晚明學(xué)風(fēng)之弊，并在日用人倫中重建社會秩序的思想體系。

呂妙芬，美國加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）歷史學(xué)博士，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所研究員，主要研究領(lǐng)域為中國近世學(xué)術(shù)思想文化史，代表著作包括《成圣與家庭人倫：宗教對話脈絡(luò)下的明清之際儒學(xué)》《孝治天下：<孝經(jīng)>與近世中國的思想與文化》《陽明學(xué)士人社群：歷史、思想與實踐》等。

Ⅰ 理學(xué)與地方

第一章　明清之際的關(guān)學(xué)與張載思想的復(fù)興：地域與跨地域因素的省思

一、前言

二、張載與明清之際的關(guān)學(xué)

三、張載之學(xué)再現(xiàn)明清思想論域

四、結(jié)語

第二章　清初河南的理學(xué)復(fù)興與孝弟禮法教育

一、前言

二、孫奇逢的學(xué)術(shù)成就

三、四所書院的興建

四、以《孝經(jīng)》《小學(xué)》為主的教育理念

五、孝弟禮法的行為教育

六、結(jié)語

Ⅱ　理學(xué)與家庭

第三章　顏元生命思想中的家禮實踐與“家庭”的意涵

一、前言

二、家禮實踐

三、家禮與家庭的意涵

四、家庭生活

五、學(xué)術(shù)脈絡(luò)

六、結(jié)語

第四章　施閏章的家族記憶與自我認(rèn)同

一、前言

二、成長與功名

三、家學(xué)與家風(fēng)

四、認(rèn)同家學(xué)

五、文人本色

六、家學(xué)與自我之間

七、結(jié)語

Ⅲ　理學(xué)與婦女

第五章　婦女與明代理學(xué)的性命追求

一、前言

二、理學(xué)家心目中的女德

三、理學(xué)家觀點下的女圣女賢

四、女人與理學(xué)的性命追求

五、結(jié)論

第六章　女子與小人可談道——楊甲仁性命之學(xué)的日用場景

一、前言

二、著作、生平與思想

三、四民為師

四、夫妻是道侶

五、主仆共談道

六、結(jié)語

Ⅳ　理學(xué)與宗教

第七章　以天為本的經(jīng)世之學(xué)——安世鳳《尊孔錄》與幾個清儒個案

一、前言

二、《尊孔錄》思想要旨

三、呼應(yīng)的聲音：清儒類似的敬天尊孔論

四、結(jié)語

第八章　杜文煥會宗三教

一、前言

二、函三逸史杜文煥

三、隆砂子涂宗浚

四、一些觀察：代結(jié)語

Ⅴ　《西銘》詮釋史

第九章　《西銘》為《孝經(jīng)》之正傳——論晚明仁孝關(guān)系的新意涵

一、前言

二、宋到晚明的《西銘》詮釋史

三、晚明的“仁孝”論述

四、結(jié)語

第十章　清初至民國《西銘》的多元詮釋

一、前言

二、清代再起異端之辨

三、民國時期詮釋的變異

四、結(jié)語